. . . . . . . . . .

--> [ 1 ] إشارة إلى قوله - عليه السّلام - في ذيل المقبولة « إذا كان كذلك فأرجه وقف عنده حتى تلقى إمامك » . [ 2 ] وهناك روايات تدل على لزوم تقديم الأعلم ، ولكنها ضعيفة السند أو الدلالة أيضا كما ذكرنا آنفا . ( منها ) ما روى في البحار ( ج 2 ص 110 - الطبع الحديث - ) عن كتاب الاختصاص قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - « من تعلم علما ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو يصرف به الناس إلى نفسه يقول : أنا رئيسكم فليتبوء مقعده من النار ، إن الرئاسة لا تصلح إلا لأهلها فمن دعى الناس إلى نفسه ، وفيهم من هو أعلم منه لم ينظر اللّه إليه يوم القيمة » . وهذه مرسلة لا اعتماد على سندها ، مضافا إلى ظهورها في اعتبار الأعلمية في الرئاسة العامة الظاهرة في الخلافة دون التقليد من دون أن يكون هناك أي دعوى الرئاسة . ( ومنها ) ما روى أيضا في البحار عن الجواد - عليه السّلام - إنه قال مخاطبا عمه : « يا عم إنّه